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II JORNADAS INTERNACIONALES MINDFULNESS Y SOCIEDAD

18, 19 y 20 de septiembre de 2020

Presencial y/o por Zoom. A elección del asistente.

SALUD, EDUCACION Y EMPRESA

PROCESOS DE IMPLANTACIÓN DE INTERVENCIONES

PROFESIONALES DE MINDFULNESS

Se testigo en directo de los planteamientos que realizan algunos maestros internacionales del mundo de Mindfulness en una jornadas muy especiales, repletas de Mindfulness. Todas las sesiones en español.

Robert Waldinger, Ronald Siegel, Vidyamala, Luis Gallardo, Fernando de Torrijos, Javier G. Campayo, Eric L. Maya, Manish Behl, Marcelo Demarzo… son algunos de los ponentes con intervenciones desde Estados Unidos, Chile, México, Brasil, India, Reino Unido y España.

Conoce cómo profesionales de los contextos de salud, educación y empresa preparan y ejecutan intervenciones profesionales en sus ámbitos de actuación. Asiste a intervenciones sobre experiencias reales en los sistemas sanitarios de Estados Unidos o Reino Unido; en los Colegios Montpellier y Arturo Soria o en Eroski y en distintas multinacionales latinoamericanas.

Quizás ahora, más que nunca, las implantaciones de intervenciones profesionales de Mindfulness adquieren un mayor protagonismo. El momento que vivimos, la incertidumbre, la enfermedad, la soledad, el miedo… están presentes en todos los contextos, tanto empresariales, como educativos y de salud. Los organizadores de las Jornadas Internacionales de Mindfulness pensamos que, si las intervenciones de Mindfulness en estos contextos ganaban cada vez más peso en los últimos años, a partir de ahora van a consolidarse como una herramienta complementaria en cada contexto que permita llevar a las personas la práctica de Mindfulness, que será tan importante para el bienestar físico y mental como hacer ejercicio o comer saludablemente.

No obstante, la implantación de intervenciones profesionales no cuenta con los mismos procesos en todos los contextos. Es muy importante conocer con detalle las diferencias que existen en la naturaleza de cada contexto, así como las profundas diferencias de todos los participantes en un proceso de implantación de Mindfulness. Los criterios y fundamentos de implantación son diferentes en función de si nos encontramos en un contexto empresarial, educativo o de salud.

En esta ocasión, las Jornadas Internacionales de Mindfulness, en su segunda edición, se abren en tres itinerarios que transcurrirán analizando distintos aspectos relevantes a la hora de poner en marcha programas de este tipo, más allá de los protocolos habituales, en función del contexto donde se van a desarrollar.

Los beneficios de la práctica de Mindfulness solo se obtienen a través de una práctica estable y continuada, a la que se accede a través de participación en programas, itinerarios o protocolos que ayudan al empleado, al paciente o al estudiante, pero también al directivo, al personal sanitario y al docente, a mantener en el tiempo el compromiso meditativo. Por ello es tan importante que se trabaje con rigor en la planificación, programación y ejecución de estas intervenciones.

Combinando sesiones plenarias con sesiones específicas para cada contexto, nuevamente tendremos la oportunidad de compartirlas con maestros internacionales y de conocer experiencias concretas de la mano de profesionales que han participado ya en implantaciones de este tipo.

Formato de las II Jornadas Internacionales Mindfulness y Sociedad

El asistente podrá elegir, al inscribirse, el itinerario que desea seguir y si desea asistir presencialmente o por streaming (vía Zoom). Estas Jornadas se organizan de forma mixta, intercambiando ponentes de manera presencial con otros en remoto, pero siempre facilitando la interacción y buscando un espacio de comunidad. Se trata de una experiencia formativa innovadora en la que los organizadores, en estos nuevos tiempos, han puesto toda su capacidad para favorecer la participación de personalidades de todo el mundo. En este sentido, de las 24 intervenciones,  15 serán íntegramente por Zoom y 9 serán presenciales ofrecidas también por Zoom. Los asistentes en régimen pesencial podrán seguir todas las intervenciones que sean exclusivamente por Zoom a través de una pantalla común.

Todas las sesiones serán en español o con interpretación sucesiva.

En cada jornada se sucederán, con ponentes internacionales de primera línea, diferentes sesiones para cada uno de los tres itinerarios, en paralelo, de 60 minutos. En a primera Jornada y en la última tendrán lugar también sesiones plenarias y cada jornada se cierra con una meditación guiada de 30 minutos.

Lugar de celebración en régimen presencial:

El Rincón de Mindfulness | Doctor Gómez Ulla, 16 | 28028 Madrid

Leer sobre Consideraciones COVID19

¿A quién van dirigidas las jornadas?

Las II Jornadas van dirigidas a toda la comunidad hispanohablante de España, Latinoamérica y EEUU, y particularmente a:

Profesores e Instructores de Mindfulness y Compasión

Estudiantes de programas e itinerarios formativos en Mindfulness y Compasión

Profesionales, docentes y responsables de comunidades educativas de cualquier nivel

Profesionales y directivos de áreas de Recursos Humanos en organizaciones empresariales

Profesionales sanitarios y gestores de centros sanitarios y hospitalarios

Psicólogos y profesionales de la salud mental

Entrenadores, fisioterapeutas, nutricionistas y profesionales del bienestar físico

Profesionales del desarrollo personal en cualquiera de los tres ámbitos

Practicantes de Mindfulness

Público en general interesado en las nuevas dinámicas

Ponencias, intervenciones, conferencias y meditaciones

Sesiones plenarias

Fundamentos de las intervenciones profesionales de Mindfulness. (Conferencia de apertura)  

Dr. García Campayo. Profesor Psiquiatría Facultad de Medicina y Director del Máster en Mindfulness de la Universidad Zaragoza. España

¿Qué nos mantiene felices y saludables a lo largo de la vida? (Conferencia de clausura)

Dr. Robert J. Waldinger.  Psiquiatra, monje Zen y profesor Facultad de Medicina Universidad de Harvard. Massachusets. EEUU

Itinerario Empresa

Condicionantes de una intervención sostenible en el contexto laboral. Manish Behl. Fundador de Mindful Science Centre Bombay. Bombay. India.

Planificando una intervención de Mindfulness sostenible en la empresa. Gero Loira. Coordinador Área de Empresas de El Rincón de Mindfulness. Madrid. España.

Creando espacios felices en las organizaciones. Luis Gallardo. Presidente de World Happiness Foundation y World Happiness Fest. Universidad para la Paz de las Naciones Unidas.

Liderazgo y Mindfulness.  Virginia Gasión. Responsable de Mindfulness para la Empresa del Instituto de Mindfulness y Psicoterapia Dharamsala. Zaragoza. España

Coaching y Mindfulness. Javier Carril. Director de Execoach Transformación Cultural. Madrid. España

La experiencia en grandes empresas de Latinoamérica. Bruno Solari, Psicólogo. Fundador y Directo de Consultora Mindfulness, Santiago de Chile, Chile.

La experiencia de mindfulness en Eroski. Txomin Escobal de Miguel, Psicólogo, Regional Personas Hipermercados Eroski, Coordinador de Programas de Mindfulness en Eroski. Pais Vasco. España

Itinerario Educación

Mindfulness y la comunidad educativa: encaje de los actores. Jorge Alonso de la Torre.  Director de In-formación e Ideas y Profesor de mindfulness Universidad de Extremadura. Cáceres. España.

Incorporando Mindfulness en la escuela: procesos y aspectos recomendables. Verónica Espinoza. Psicóloga y Directora del Centro VenCompasivaMente. Fundación Millas. Santiago de Chile. Chile

Claves en la enseñanza de Mindfulness. Juan Carlos Luis Pascual. Profesor Ciencias de la Educación y Director del Máster en Intervenciones profesionales de Mindfulness de la Universidad de Alcalá. Alcalá de Henares. España

Mindfulness en la Universidad. Dra. Lina Arias Vega. Psicóloga. Coordinadora del Área de Educación de El Rincón de Mindfulness y cocreadora del programa Pensando las emociones con atención plena. Madrid. España

Mindfulness y docentes: el reto de la atención plena en las aulas. Dra. Giménez Dasí. Profesora de Psicología Universidad Complutense de Madrid. Cocreadora del programa Pensando las emociones con atención plena. Madrid. España

La experiencia del Colegio Montpellier de Madrid. Lorenzo Sánchez Ramos. Colegio Montpellier. Madrid. España

La experiencia del Colegio Arturo Soria de Madrid. Ignacio Barrios. Submarino Pedagógico. Madrid. España

Itinerario Salud

Beneficios de una intervención sostenible en contextos de salud. Pendiente.

Mindfulness y medicina preventiva. Dr. Marcelo Demarzo. Profesor Universidad Federal de Sao Paolo. Director del Centro Brasileiro de Mindfulness e Promoção da Saúde. Sao Paolo. Brasil.

Mindfulness y Psiconeuroinmunología. Dr. Eric López Maya. Fundador y Director del Instituto Mexicano de Mindfulness. Ciudad de México. México

Mindfulness y Compasión en la gestión del dolor y dolencias crónicas. Vidyamala Burch. Fundadora de Breathworks. Herefordshire. Reino Unido.

Salud mental, psicoterapia y Mindfulness. Dr. Ronald D. Siegel. Profesor Facultad de Psicología Universidad de Harvard. Massachusetts. EEUU.

La experiencia en el sistema de salud de los Estados Unidos. Fernando Torrijos. REBAP Internacional. Massachussetts. EEUU

La experiencia en el sistema de salud británico. Pendiente

Programa de las jornadas

Horarios GMT+1 (Madrid. España)

Viernes 18 septiembre

Sesión Plenaria

16.30 – 17.00 h: Apertura de las II Jornadas Internacionales Mindfulness y Sociedad.

Rafael Senén. Editor Revista Inspira. Mindfulness, Compasión y Ciencia. Madrid. España.

17.00 – 18.00 h: Fundamentos de las intervenciones profesionales de Mindfulness

Dr. García Campayo. Profesor Psiquiatría Facultad de Medicina y Director del Máster en Mindfulness de la Universidad Zaragoza. España

Itinerario Empresa

18.00 – 19.00 h: Condicionantes de una intervención sostenible en el contexto laboral

Manish Behl. Mindful Science Centre Bombay. Bombay. India.

19.00 – 20.00 h: Planificando una intervención de Mindfulness sostenible en la empresa

 Gero Loira. Coordinador Área de Empresas en El Rincón de Mindfulness. Madrid. España.

Itinerario Educación

18.00 – 19.00 h: Mindfulness y la comunidad educativa: encaje de los actores

Jorge Alonso de la Torre. Universidad de Extremadura. Cáceres. España.

19.00 – 20.00 h: Incorporando Mindfulness en la escuela: procesos y aspectos recomendables

                              Verónica Espinoza. Psicóloga. Directora del Centro VenCompasivaMente. Fundación Millas. Santiago de Chile. Chile

Itinerario Salud

18.00 – 19.00 h: Mindfulness y medicina preventiva

Dr. Marcelo Demarzo. Profesor Universidad Federal de Sao Paolo. Director del Centro Brasileiro de Mindfulness e Promoção da Saúde. Sao Paolo. Brasil.

19.00 – 20.00 h: Mindfulness y Compasión en la gestión del dolor y dolencias crónicas

Vidyamala Burch. Fundadora de Breathworks. Herefordshire. Reino Unido.

Sesión Plenaria

20.00 – 20.30 h: Meditación guiada

Yolanda Garfia. Fundadora y Directora de El Rincón de Mindfulness y Coodinadora del Máster en Intervenciones Profesionales de Mindfulness de la Universidad de Alcalá. Madrid. España

Sábado 19 septiembre

Itinerario Empresa

16.30 – 17.30 h: Creando espacios felices en las organizaciones.

Luis Gallardo. Presidente de World Happiness Foundation y World Happiness Fest. Universidad para la Paz de las Naciones Unidas.

17.30 – 18.30 h: Coaching y Mindfulness.

Javier Carril. Director de Execoach Transformación Cultural. Madid. España

18.30 – 19.30 h: Liderazgo y Mindfulness.

                             Virginia Gasión. Responsable de Mindfulness para la Empresa del Instituto de Mindfulness y Psicoterapia Dharamsala.

Itinerario Educación

16.30 – 17.30 h: Claves en la enseñanza de Mindfulness

Juan Carlos Luis Pascual. Profesor Ciencias de la Educación y Director del Máster en Intervenciones profesionales de Mindfulness de la Universidad de Alcalá.  Alcalá de Henares. España

17.30 – 18.30 h: Mindfulness en la Universidad

Dra. Lina Arias Vega. Coordinadora del Área de Educación de El Rincón de Mindfulness y cocreadora del programa Pensando las emociones con atención plena. Madrid. España

18.30 – 19.30 h: Mindfulness y docentes: el reto de la atención plena en las aulas.

Dra. Giménez Dasí. Profesora Psicología Universidad Complutense de Madrid. Cocreadora del programa Pensando las emociones con atención plena. Madrid. España (Pendiente de confirmación)

Itinerario Salud

16.30 – 17.30 h: Mindfulness y Psiconeuroinmunología

Dr. Eric López Maya. Fundador y Director del Instituto Mexicano de Mindfulness. Ciudad de México. México.

17.30 – 18.30 h: Beneficios de una intervención sostenible en el ámbito del burn-out del personal sanitario.

Pendiente.

18.30 – 19.30 h:   Salud mental, psicoterapia y Mindfulness.

 Dr. Ronald D. Siegel. Psicólogo. Profesor Facultad de Psicología Universidad de Harvard. Massachusetts. EEUU.

Sesión Plenaria

19.30 – 20.00 h: Meditación guiada.

Yolanda Garfia. Directora de El Rincón de Mindfulness y Coodinadora del Máster en Intervenciones Profesionales de Mindfulness de la Universidad de Alcalá. Madrid. España

Domingo 20 septiembre

Itinerario Empresa

16.30 – 17.30 h: La experiencia en grandes empresas de Latinoamérica

Bruno Solari, Psicólogo. Fundador y Directo de Consultora Mindfulness, Santiago de Chile, Chile.

17.30 – 18.30 h: La experiencia de mindfulness en Eroski

Txomin Escobal de Miguel, Psicólogo, Regional Personas Hipermercados Eroski, Coordinador de Programas de Mindfulness en Eroski. Pais Vasco. España

Itinerario Educación

16.30 – 17.30 h:  La experiencia del Colegio Montpellier de Madrid.

Lorenzo Sánchez Ramos. Colegio Montpellier. Madrid. España

17.30 – 18.30 h: La experiencia del Colegio Arturo Soria de Madrid.

Ignacio Barrios. Submarino Pedagógico. Madrid. España

Itinerario Salud

16.30 – 17.30 h: La experiencia en el sistema de salud de los Estados Unidos

Fernando Torrijos. REBAP Internacional. Massachusetts. EEUU

17.30 – 18.30 h: La experiencia en el sistema de salud británico

Pendiente

Sesión Plenaria

18.30 – 19.30 h:  Conferencia

¿Qué nos mantiene felices y saludables a lo largo de la vida?

Dr. Robert J. Waldinger. Psiquiatra, monje Zen y profesor Facultad de Medicina Universidad de Harvard. Massachusets. EEUU

19.30 – 20.00 h: Meditación guiada.

 Dr. Ronald Siegel. Psicólogo. Profesor Facultad de Psicología Universidad de Harvard. Massachusetts. EEUU

20.00 – 20.30 h: Clausura de las II Jornadas Internacionales de Mindfulness y Sociedad

 Dr. Javier García Campayo

 Rafael Senén

NOTA: Aunque los horarios de comienzo y final de cada Jornada y número y duración de las sesiones son definitivos, la agenda, en términos de orden de las intervenciones, es provisional y podría sufrir modificaciones hasta la celebración de las Jornadas. Igualmente, la lista de ponentes podría experimentar alguna mínima variación por imponderables.

Fuente: https://www.rinconmind.org/ii-jornadas-internacionales-intervenciones/


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¿Te machacas y te culpas por todo? Necesitas el «efecto del lago Wobegon»

¿Por qué no aplicas, también, esa empatía que dedicas al resto a tu propia persona? Varios libros y autores reflexionan sobre por qué sustituir la autocrítica por autocompasión no solo nos hace más felices, sino que también nos ayuda mejor a cumplir nuestras metas.

Decía Galeano que “somos lo que hacemos para cambiar lo que somos”. En un mundo que saca tanto provecho (económico, por ejemplo) de que nos odiemos a nosotros mismos, la idea de ser más amables en nuestro diálogo interior tiene algo de subversivo. Para alcanzar ese “yo ideal” y esa vida perfecta que nunca parecemos atrapar, tendemos a criticarnos con dureza, a culpabilizarnos cuando algo sale mal o a experimentar sentimientos de vergüenza o miedo. Sin embargo, varias investigaciones psicológicas han demostrado que, además de un inmediato efecto desmoralizador, esta actitud ni siquiera tiene buenos resultados a largo plazo en la consecución de nuestros objetivos.

La doctora Kristin Neff, profesora de Psicología Educativa de la Universidad de Texas, ha dirigido más de 40 de esas investigaciones. Es la gran precursora de la autocompasión, el concepto psicológico viral de estos tiempos como la autoestima o el empoderamiento lo fueron hace no tanto. “Optar por tratarnos a nosotros mismos de manera amable y no despreciativa resulta muy pragmático. No tenemos mucho control sobre muchas de nuestras condiciones personales (la personalidad con la que nacemos, nuestra constitución corporal, nuestra salud, la buena o mala suerte, etcétera), pero sí que podemos aprender a ser amables con nosotros mismos cuando nos enfrentemos a nuestras limitaciones y sufriremos menos por ellas”, explica en Sé amable contigo mismo (Paidós Divulgación).

La autocompasión, nueva piedra filosofal

“Imagina un niño pequeño que se ha tropezado y empieza a llorar. ¿Le diríamos que es un desastre y se lo merece por no estar atento? ¿O lo abrazaríamos y le daríamos afecto? Y si nuestro mejor amigo llora porque le ha dejado su pareja, ¿le diríamos ‘eres un desastre y no me extraña’? ¿O le daríamos palabras de aliento? Obviamente lo segundo, porque están sufriendo y queremos consolarlos”, nos dice el doctor Javier Garcia Campayo, del servicio de psiquiatría del Hospital Miguel Servet en Zaragoza. “Pero, curiosamente, si a nosotros nos sale algo mal, nos machacamos y criticamos, nos decimos cosas que no se las diríamos a ninguna otra persona, y que nadie nos diría a nosotros, ni nuestro peor enemigo. Si dar afecto y no criticar es lo razonable con niños pequeños y amigos, ¿por qué no hacemos lo mismo con nosotros mismos? Ese es el principio de la autocompasión”, explica.

Compadecer (del latín, “sufrir con”) implica “reconocer el sufrimiento de otros; también sentir bondad hacia ellos y deseo de ayudarles a aliviar ese sufrimiento y, por último, significa reconocer que el ser humano es imperfecto y frágil. La compasión hacia uno mismo tiene la misma definición”, explica Neff. Añade el doctor García Campayo (que también dirige el master de Mindfulness de la Universidad de Zaragoza) que compadecer a los demás es tan importante como hacerlo con nosotros mismos, “ya que el sufrimiento de cualquier persona es igual de importante, pero en base a nuestra tradición judeocristiana, hemos enfatizado que podemos cuidar a los demás, pero no a nosotros mismos, cuando tenemos el mismo nivel de importancia. La gente se autoengaña pensando que puede ser compasivo con los demás pero no con uno mismo. No es así, si yo soy muy exigente y autocrítico conmigo mismo, lo seré inevitablemente con los demás, por ejemplo, con nuestros hijos y pareja”.

¿Estás por encima de la media?

Este nuevo enfoque de nuestras propias necesidades y limitaciones es más revolucionario de lo que parece, ya que en occidente se transmite que solo ser el mejor cuenta, lo que genera paradojas psicológicas como el ‘efecto del lago Wobegon’. Se llama así (en referencia a una comunidad ficticia, ilusoriamente perfecta, creada en un programa de radio estadounidense)  a la tendencia a creernos sin razón superiores a los demás en rasgos positivos de la personalidad.

Neff ha realizado varias encuestas que reflejan el el ‘efecto del lago Wobegon’. Por ejemplo, el 85% de los estudiantes universitarios piensan que están por encima de la media; el 94% de los profesores universitarios creen que son mejores que sus colegas y el 90% de los conductores se sienten más hábiles que otros al volante (incluso los que acababan de sufrir un accidente). “En nuestra sociedad resulta inaceptable ser mediocre”, concluye Neff. Sin embargo, la lógica desmonta esa posibilidad. No todos podemos estar siempre por encima de la media; por definición la mayoría formamos esa zona neutra y algunos estaríamos por debajo. Sin embargo, se nos ha transmitido que la perfección es una elección a nuestro alcance y, por tanto, el fracaso también es opcional. “Si lo intento debería ser capaz de conseguirlo siempre, ¿no? ¡Ojalá!”, prosigue Neff, “pero la vida y sus circunstancias son demasiado complicadas para controlar siempre todos los factores externos y, además, nuestras reacciones a esos factores”.

No tiene sentido machacarnos por ser humanos y, por tanto, imperfectos y carentes de verdadero control sobre los aspectos importantes de la vida. Y sin embargo, nos echamos la culpa cuando no logramos la excelencia y nos aferramos a la autocrítica, “aun cuando varias investigaciones han demostrado que está relacionada con la depresión, la ansiedad, la insatisfacción vital y, en casos extremos, el suicidio”, añade Neff.

Cómo desarmar al abusón interno

Por esa misma lógica perversa, creemos que siendo amables con nosotros corremos el riesgo de caer en la permisividad y la autocomplacencia, en abandonar todo intento de mejora. Según explican los expertos, sucede justo al contrario. “No es lo mismo, aunque semánticamente lo parezca, compasión que condescendencia”, explica el doctor Manuel Paz Yepes, director de Ipsimed, “aunque la compasión es un concepto que en nuestra cultura evoca más sentir lástima, lo cierto es que es simplemente la combinación de empatía y altruismo con el deseo e intención de aliviar el sufrimiento”. Mayte Navarro Gil, profesora e investigadora en el departamento de Psicología y Sociología de Universidad de Zaragoza, añade que “los estudios científicos confirman que las personas autoexigentes tienen mucha más ansiedad cuando realizan cualquier actividad: si no tienen éxito consideran que es un fracaso y no lo vuelven a intentar. Por ejemplo, alguien que lleve tres meses haciendo dieta y una noche se la salta, si es muy autoexigente lo considerará un fallo imperdonable y se machacará, considerará que no vale nada lo que ha hecho y abandonará el régimen. En cambio, si es una persona autocompasiva, se felicitará por haber estado tres meses manteniendo el régimen, asumirá que una recaída es humana y considerará que puede volver a estar otros tres meses a régimen puesto que eso ya lo ha conseguido. Según varios estudios, las personas autocompasivas muestran mayor optimismo, curiosidad, creatividad, entusiasmo e inspiración en comparación con los individuos más autocríticos”.

Cultivar la autocompasión

Para Neff, convertir autocrítica en autocompasión implica trabajar tres aspectos muy relacionados entre sí: la bondad hacia uno mismo (cambiar la crítica por comprensión, como haríamos con un amigo), el sentirnos conectados con los demás (reconocer que el sufrimiento y la imperfección se presentan, aunque de diferentes formas, a todos los seres humanos) y vivir nuestra existencia con atención plena (estar en el aquí y el ahora y no evitar el dolor, pero tampoco amplificarlo). Por eso es habitual que muchos programas intensivos de mindfulness lo sean también de compasión, hacia uno mismo y hacia los demás: “estas cualidades permiten una mayor conexión con nosotros mismos, menos expectativas y mayor aceptación y flexibilidad psicológica, que son las bases de la felicidad”, explica Mayte Navarro Gil.

Aunque el doctor Paz Yepes es reacio a simplificar las prácticas de la autocompasión (las compara con aprender un idioma: es necesario dedicar tiempo y práctica), explica a S Moda un ejercicio que podemos hacer en cualquier momento llamado ‘tal como yo’, que aprendió de Gonzalo Brito. “Consiste en pensar en el otro con la fórmula ‘tal como yo, esa persona tiene dificultades para entenderse con su familia, tal como yo, tiene aspiraciones en su trabajo, tal como yo, su salud la de un ser querido le preocupan’. De esta forma miraremos al otro humanizándolo y a nosotros mismos con la comprensión que solemos reservar a nuestros amigos”.

Por su parte, el doctor García Campayo sugiere que la compasión es una emoción y, por tanto, el gesto corporal ayuda a inducirla: “Algunos gestos que ayudarían a mejorar el trato que nos damos a nosotros mismos serían ponerse las manos en el pecho o el abdomen y acariciarse, autoabrazarse o acariciarse la cara y las mejillas, todo ello suavemente y con ternura, de modo que reconectemos con el afecto que nos han dado nuestros padres u otros seres queridos”. Recomienda además repetirnos mentalmente mantras más amables, las llamadas frases compasivas: “Podemos decirnos internamente en tono cariñoso frases como ‘que pueda encontrar la felicidad y la paz’ o ‘que todo me vaya bien’. Y después, quedarnos unos segundos disfrutando de esa sensación de cariño, estableciendo una nueva relación con nosotros mismos más cálida y auténtica”. Y, para quienes deseen profundizar más, en cada capítulo de Sé amable contigo mismo la doctora Neff ha incluido varios ejercicios para cambiar el monólogo interior, como escribirte a ti mismo la carta que te escribiría un amigo que te aprecia y valora tus cualidades actuales, perdona tus defectos y es consciente de las dificultades que has atravesado.

Fuente: https://smoda.elpais.com/belleza/te-machacas-y-te-culpas-por-todo-necesitas-el-efecto-del-lago-wobegon/

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Meditación en la escuela para ‘aprender a parar’

Un instituto de Lleida aplica un sistema innovador para potenciar las habilidades sociales y estar en silencio, que solo ‘roba’ cinco minutos a las clases

Un instituto de Lleida, el Joan Oró, paraliza sus clases de ESO y Bachillerato 20 minutos cada día para dedicar el tiempo a la enseñanza de otra habilidad fundamental: saber parar. Tres días a la semana dedican esta pausa a leer por placer y los otros dos los destinan a sesiones de meditación.

Cada día a las 11:40h suena una campanilla en el Institut Joan Oró de Lleida. Cuando la oyen, la actividad lectiva para y todo el alumnado de Secundaria se dedica en exclusiva a entrenar su capacidad de concentración y de atención plena –más conocida por su término inglés, mindfulness–. “Trabajan la postura, la respiración, la atención, la sensibilidad corporal, la sensorialidad y la meditación”, explica Silvia Porté, una de las profesoras que está detrás de la iniciativa, que ha sido bautizada como Proyecto Silencio.

Para sacar estos veinte minutos diarios, el instituto decidió quitar cinco minutos a cada asignatura. “Pensamos que es un actividad transversal que repercute en la mejora de todas las materias”, señala la directora del centro, Enma Carreras.

“El proyecto integra dos iniciativas previas, una de lectura y otra de meditación, en la que yo llevo trabajando cuatro años”, resume Silvia Porté, que es profesora de Filosofía. “Antes algunos estudiantes ya meditaban, pero no estaba sistematizado como ahora y la lectura lúdica solo se aplicaba a primero de ESO. Ahora lo hemos ampliado, del principio al final”, señala .

Recuerda que son muchos los estudios que detectan la necesidad de potenciar la atención de los alumnos para contrarrestar el ‘ruido’ ambiental: “Los chicos reciben muchos mensajes, están todo el día con el móvil, todo el día oyendo… y el silencio les aterra”.

Buena acogida entre el alumnado

Al final de las meditaciones los alumnos trasladan a una libreta sus sensaciones, escriben o dibujan cómo se sentían antes de comenzar y lo que sienten después. “Es como un kit-kat el que puedes estar en tu mundo. Y tiene mucho más valor hacerlo antes de comenzar una clase”, escribe un joven de primero de ESO.

“Me ayuda a sacar lo malo que me ha pasado durante la semana y coger lo más bonito. Es un proyecto que hace que el centro sea más especial”, describe una compañera. “Está bien porque llegamos del patio acelerados y así nos relajamos y nos concentramos”, relata otra chica del mismo curso. En la misma línea, otra estudiante asegura: “Me ha gustado mucho porque te olvidas de todas las preocupaciones y te relajas”.

Sin embargo, reconoce que no todos los estudiantes están igual de receptivos. “A los que les cuesta más meditar les fotocopiamos mandalas para que pinten y desconecten, o les pedimos que hagan papiroflexia u otro trabajo que no les obligue a entrar en el interior. No es fácil porque la mente está acostumbrada a ir muy rápida, estamos pensando todo el día”.

La predisposición del profesorado también es clave. La directora explica que el claustro es muy consciente de que la sociedad actual impone un ritmo muy rápido a la cotidianidad, por lo que el equipo educativo del instituto consideró que una mirada al interior puede beneficiar al alumnado. “Hicimos una encuesta cerca de Navidad sobre la meditación y tanto el profesorado como el alumnado la valoró positivamente e incluso plantearon si podría haber más prácticas”, afirma.

Porté prepara cada semana los ejercicios de meditación para el equipo de atención plena. La presencia en el centro de un núcleo de docentes comprometivos ha sido clave: “Los lunes a segunda hora practico yoga y meditación con algunos profesores en un aula interior que hemos habilitado, el aula de serenidad”. “Y para los profesores que no pueden venir hay asesoramiento”, añade.

“Los chicos reciben muchos mensajes, están todo el día con el móvil, todo el día oyendo… y el silencio les aterra”

SILVIA PORTÉ

“El objetivo es dedicar un rato a la semana a aprender a parar, para ver cómo estamos emocionalmente”, detalla la profesora. “Estamos convencidos de que sus resultados académicos van a mejorar porque los chicos y chicas estarán más presentes al no hacer una cosa pensando en otra: sabrán escuchar mejor y escuchando tendrán más facilidad para hacer los deberes”, agrega.

Para los visitantes que no conocen el centro, ver meditar a todo un instituto choca. Esta semana los sorprendidos han sido un grupo de estudiantes alemanes que ha visitado el Joan Oró. “Les ha sorprendido, pero han entendido que no solo tenemos presentes los resultados académicos y los aprendizajes cognitivos o competenciales, sino que queremos hacer crecer a las personas, darles habilidades sociales que hacen mucha falta”, sintetiza Enma Carreras.

Porté recuerda que su instituto tiene varios proyectos innovadores: “Nos metimos en renovación pedagógica porque nos gustaba, porque la mayoría de las profesoras estábamos entre los 30 y los 40, con experiencia y ganas de hacer cosas”. Uno de los primeros fue el de inmersión lingüística en inglés y ahora el centro ofrece un 80% de clases en inglés para los estudiantes más mayores. “Estamos en este camino, el de ver si se puede enseñar de otra manera, tenemos ganas de adaptarnos a la complejidad”, concluye.

La meditación es una actividad transversal que repercute en la mejora de todas las materias

Fuente: https://www.lavanguardia.com/local/lleida/20170428/422067254636/instituto-lleida-meditacion-cada-dia-aprender-a-parar.html

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La urgencia de incluir la educación emocional en los colegios

Especialistas aseguran que se debe realizar con un manejo integral y transversal, que incluya a las familias como principal ente formador.

Estudiantes secundarios premunidos de piedras y palos enfrentándose con Carabineros, reuniendo materiales para encender barricadas, sacando semáforos e, incluso, participando de conatos con otros ciudadanos que no están de acuerdo con las manifestaciones violentas, han sido parte de la tónica vista en Concepción durante las últimas semanas.

Las situaciones antes descritas revelan que, en general, los jóvenes no saben canalizar sus emociones, tienen una baja tolerancia a la frustración y un limitado control de impulsos que, sin lugar a dudas, ameritan que el sistema educativo incluya la educación emocional de manera transversal.

De hecho, la Fundación Liderazgo Chile está impulsando un proyecto de ley de educación emocional en los alumnos dentro del aula, no bajo la forma de un ramo, con evaluación y nota, sino para que el docente adquiera herramientas y competencias en su proceso pedagógico para incorporarlas de manera transversal en la malla curricular.

Arnaldo Canales, presidente de la Fundación Liderazgo Chile, aseguró que es vital la incorporación del área, pues la disposición emocional determina la capacidad de aprender, es decir, que un niño que tiene una mejor condición emocional, recibirá de mejor manera los conocimientos.

Eric Valverde, magíster en educación, que se desempeña como asesor en Formación y Convivencia Escolar para Visión Activa, institución regional que apoya y patrocina la iniciativa, afirmó que en el último tiempo se han impulsado conceptos como educación gratuita y de calidad, pero no abordando el desarrollo integral de los alumnos, olvidando importantes temáticas como la violencia, vulneración de derechos y falta de ética en donde se forman los jóvenes.

La docente de español, Pamela Villagra, que trabaja tanto con alumnos de básica como de media, considera importante la educación emocional porque los niños no saben controlar sus emociones, “explotan de manera intempestiva, he visto alumnos lanzando sillas sobre un compañero porque no le gustó su opinión o grupos de niñas llorando por cosas banales, porque no saben manejar sus emociones”.

Para Villagra, se debe incorporar de forma transversal y permanente en el currículum. “Nos preparan en nuestras carreras en psicología infanto-juvenil, pero no la podemos aplicar en su totalidad, porque son muchos niños por sala, 45 o más, no da el tiempo y el currículum no permite implementarlo adecuadamente”.

Agregó que también se deberían implementar talleres para padres, pues si bien se espera que ellos los formen, muchas veces existen falencias que deben ser abordadas para un mejor desarrollo de los menores.

Debe ser incorporado

“La educación emocional hoy cobra más relevancia que nunca porque, efectivamente, es importante que desde el mundo de la educación nos hagamos cargo de las deficiencias de nuestros alumnos, por ejemplo, en el manejo de la ira, sus emociones, las situaciones de rabia y de violencia que a veces se desembocan en agresiones a un tercero, espacios públicos o, incluso, a un tercero, que se podrían orientar con una correcta educación emocional”, aseguró Fernando Peñaseremi de Educación.

Eso implica, según Peña, incorporar en el currículum y, en la realidad educativa, la importancia de los afectos, las emociones y, sobre todo, “el valor de lo relacional como un espacio de acción dentro de los fenómenos colectivos. Todas estas frustraciones y rabia que se observan tienen que ser administradas y sometidas al escrutinio de la razón y, sobre todo, de la prudencia desde los primeros años de vida”.

Para el seremi, el atrasarnos en cumplir esos objetivos, probablemente, llevaría a que en un par de años se repita la misma situación que se vive hoy. “Debemos incorporar estos elementos, tanto a nivel curricular como transversal”, dijo.

Presencia de psicólogos

“Sólo se nos educa en conocimiento formal, matemáticas, español y ciencias, pero olvidando el práctico social que permita manejar y canalizar las emociones”.

Por ello, a su juicio, los colegios deberían contar con psicólogos que puedan atender a los alumnos y orientarlos, sobre todo, considerando que por cultura los chilenos no expresamos emociones y “tampoco las gestionamos y derivan en destrozos, ira y peleas”.

Para lograr moderar la conducta de los jóvenes, según el psicólogo, se debe reconocer la emoción, tanto individual como a nivel sistémico en los colegios, que los sostenedores hagan a los niños sentirse escuchados, lo que regulará su ánimo. “Porque todo esto es producto de demandas a las que el Gobierno no está dando respuesta (…). Todo lo que se ve en el centro genera angustia, estrés y miedo”.

Emocional y cívica

“La educación emocional es muy importante, varios autores señalan que la escuela no puede ser sólo un espacio para que los niños adquieran conocimiento académico, sino que es un espacio de formación más amplio que incluye el manejo de emociones, control de impulsos, pero también las formas de participación democrática en la sociedad”, dijo la psicóloga María Victoria Benavente, doctora en Salud Mental.

De hecho, el eliminar del currículum la educación cívica, para la docente de la Universidad del Desarrollo, genera una gran falencia, porque los niños tienen que aprender maneras democráticas para manifestar sus opiniones, con respeto al otro, desde el sistema escolar. “Seguramente los chicos que están en las calles no tuvieron educación cívica (…) lo que contribuiría para construir una sociedad más democrática”.

Benavente -quien además es investigadora asociada del Bienestar y Convivencia Social del mismo plantel- detalló que los colegios necesitan un equipo multidisciplinario en temas psicosociales, es decir, psicólogos, asistentes sociales, psicopedagogos y orientadores para dar una mejor respuesta a las necesidades de los alumnos.

Los estudiantes que hoy marchan en las calles, según la experta, constituyen un grupo más globalizado, con mayor conciencia de sus derechos y fácil acceso a las comunicaciones a través de las redes sociales, lo que les permite ponerse de acuerdo para reunirse en un lugar y llevar a cabo una manifestación.

“Se preguntan a cerca de las condiciones en las que viven, su identidad, lo que quieren, son más conscientes de las injusticias y, en general, el rol transformador ha estado en los jóvenes”, sólo que ahora sin una orgánica y sin voceros.

Hay que formar a los profesores en educación emocional y participación ciudadana. Hay países en que han tenido mucho éxito en el aprendizaje socio emocional, porque, además, permite mejorar la incorporación del currículum”, agregó Benavente.

Fuente: https://www.diarioconcepcion.cl/ciudad/2019/11/11/la-urgencia-de-incluir-la-educacion-emocional-en-los-colegios.html

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La atención plena ya era usada por los filósofos griegos antiguos – Por Dr. Marcelo Demarzo

Filosofía y Mindfulness. Interesante artículo del profesor Dr. Marcelo Demarzo, médico especialista en Mindfulness en salud pública, adolescentes y depresión. Principal exponente de Mindfulness en Brasil 🇧🇷 y Latinoamérica. Marcelo Demarzo Mindfulness Brasil

La atención plena ya era usada por los filósofos griegos antiguos

Por Dr. Marcelo Demarzo (19/02/2020)

La idea de mindfulness (atención plena) ya era usada por las escuelas griegas de filosofía antigua, como el Estoicismo, defendida como una manera más adecuada de encarar la vida, tornándola plena y feliz.

Los entrenamientos de mindfulness (atención plena) nacieron en los últimos 40 años, trayendo una propuesta laica y científica para técnicas milenarias como la meditación. Así, sus orígenes nos remiten a las tradiciones contemplativas humanas.

En general, asociamos el mindfulness al Budismo, pero varias otras tradiciones humanas, religiosas o filosóficas, defendieron y utilizaron conceptos y técnicas semejantes, aunque no siempre con ese mismo nombre.
Por ejemplo, encontramos técnicas meditativas y contemplativas en el Cristianismo, el Islamismo (tradición Sufi), en los Pueblos Originarios de diversas regiones del planeta y en los filósofos griegos antiguos.
Escuelas filosóficas como el Estoicismo y el Epicureísmo proponían conceptos y abordajes que nos remiten a la idea de atención plena, con aplicación directa en la vida cotidiana (recordando que a pesar de que frecuentemente asociamos la “filosofía” a algo conceptual o a la reflexión intelectual, su propósito original es mejorar la vida de manera práctica en el día a día).

Uno de esos conceptos, más relacionado al Estoicismo, era conocido como “Prosoché”, que podemos traducir como “vivir cada momento intencionalmente con atención plena”, lo que trae como base la idea de que “la vida es finita” y, así, “debemos valorizar cada momento de nuestra existencia”, porque ellos no vuelven más, son únicos.
“Prosoché” también sería la actitud correcta a ser desarrollada por un filósofo estoico, por hacer posible la autopercepción de sensaciones, pensamientos, sentimientos, emociones e impulsos, llevando al autoconocimiento y a la posibilidad de autogestión de emociones y comportamientos, algo muy similar a lo que proponen los entrenamientos contemporáneos de mindfulness.
Una frase de Epicteto, representante de la escuela estoica, resume todo eso de manera “filosófica” (traducción libre y explicada):

“El alma es como un vaso lleno de agua; y nuestras impresiones (sobre la realidad) son como un rayo de luz que cae sobre el agua. Si el agua estuviera turbia (perturbada), el rayo parecerá opaco (perturbado) de la misma forma, aunque la realidad no lo sea…

… Por lo tanto, siempre que un hombre es dominado por un “vértigo” (perturbación mental o del alma), no son las artes y virtudes las que son turbias, sino el espíritu en el que ellas se reflejan; …

… y si eso se detiene o se revierte (la perturbación del alma), ellas (el arte y las virtudes) asimismo ya no serán más turbias”.

(Epicteto; Hierápolis, 55 – Nicópolis, 135)

Fuente: https://mindfulnessparaodiadia.blogosfera.uol.com.br/2020/02/19/atencao-plena-ja-era-usada-pelos-filosofos-gregos-antigos/?fbclid=IwAR37mpB7IROdJPWgWq_u3kKF2lbZhxvn1RUpSls3ctrJqxqCXaomd5GJiD0

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Mindfulness y la atención plena es efectiva en el tratamiento del tabaquismo

A dependência do fumo ou tabaco é a principal causa de morte evitável em todo o mundo há décadas. Mas por que, apesar dos riscos do tabagismo serem amplamente divulgados e conhecidos, temos tanta dificuldade em parar de fumar? Uma razão bastante conhecida é que o cérebro possui um sistema de aprendizado baseado em recompensa, ou seja, fazer algo que faça nos sentirmos bem traz uma ideia de “recompensa”, que acaba reforçando o comportamento, estimulando para que façamos a mesma coisa mais vezes.

La dependencia del tabaco ha sido la principal causa de muerte que se puede prever, en todo el mundo, durante décadas. Pero ¿por qué, a pesar de que los riesgos de fumar son ampliamente publicitados y conocidos, tenemos tanta dificultad para dejar de fumar? Una razón bien conocida es que el cerebro tiene un sistema de aprendizaje basado en recompensas, es decir, hacer algo que nos hace sentir bien trae una idea de “recompensa”, que termina reforzando el comportamiento, animándonos a hacer lo mismo con más frecuencia. Mindfulness permite crear un espacio entre el estímulo y la respuesta, lo que permite tomar distancia y ayudar en el proceso de dejar de fumar.
Interesante artículo del profesor Dr. Marcelo Demarzo, médico, especialista en Mindfulness en salud pública, adolescentes y depresión. Principal exponente de Mindfulness en Brasil y Latinoamérica.

Ver más: https://mindfulnessparaodiadia.blogosfera.uol.com.br/2020/02/05/atencao-plena-e-efetiva-no-tratamento-do-tabagismo/?fbclid=IwAR1dTVTVXbSKksqCtlnWpIPcZhw5wO81Hd3JgC6QTbxp03H-SS1082gb4RM&cmpid=copiaecola

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ATENÇÃO PLENA É OPÇÃO DE TRATAMENTO PARA DEPRESSÃO E PREVENÇÃO DO SUICÍDIO

A aplicação de mindfulness (atenção plena) para a depressão maior, em especial para pacientes com muitas recaídas, já é uma política pública na Inglaterra, ajudando também na prevenção do suicídio.

As pessoas diagnosticadas com depressão respondem muito bem ao treinamento de mindfulness (atenção plena, saiba mais sobre mindfulness), obtendo uma melhoria significativa nos sintomas e na qualidade de vida.

Estudos mais recentes mostram que o programa de Terapia Cognitiva baseada em Mindfulness (MBCT em inglês) é inclusive mais eficaz do que o tratamento com antidepressivos em alguns casos (pessoas mais vulneráveis), sem aumentar o custo médio do tratamento.

Como sabemos, pessoas com história de depressão, e em especial, aquelas pessoas que estejam atualmente com sintomas de depressão, têm risco aumentado de terem pensamentos suicidas, e de efetivamente tirarem suas vidas.

Assim, a principal maneira que mindfulness pode ajudar na prevenção do suicídio é atuando na diminuição dos sintomas de depressão, e vários estudos científicos, bem elaborados e consistentes, têm mostrado os efeitos positivos da prática de mindfulness na prevenção e tratamento da depressão.

Com base nesses estudos, desde 2004 os programas de mindfulness são uma política pública no Reino Unido (Inglaterra, País de Gales, Irlanda do Norte e Escócia). A partir de então, pacientes com depressão maior têm acesso às essas intervenções no sistema pública de saúde (National Health Services – NHS – correspondente ao nosso SUS), em especial aqueles com risco aumentado de recaídas e recorrências.

Como disse, os efeitos são especialmente benéficos em pessoas mais vulneráveis, em especial indivíduos que já foram deprimidos no passado, e que têm padrões de pensamentos que chamamos de “mal adaptativos” ou disfuncionais, ou seja, são pessoas excessivamente reativas a eventos negativos de vida, mesmo que esses sejam de menor importância.

O treinamento em mindfulness, mesmo que por técnicas simples como a prática de 3 passos de mindfulness, pode nos ajuda a lidar com esses pensamentos disfuncionais, permitindo que possamos observá-los apenas como “pensamentos”, e não como “fatos” reais, o que chamamos de “descentramento” ou habilidade metacognitiva.

Essa capacidade nos possibilita que possamos ver pensamentos (e as emoções associadas) não como “fatos” ou “realidades”, e sim apenas como “eventos mentais”.

Assim, numa situação que emerjam pensamentos negativos depreciativos, muito comuns na depressão (do tipo “eu não valho nada”), a pessoa pode perceber o erro de avaliação, e prevenir o quadro de ruminação mental (pensamentos repetitivos negativos e autodepreciativos).

Ou, de maneira mais simples, a possibilidade de termos consciência de nós mesmos e de nossos padrões mentais. E assim podemos prevenir a cadeia de eventos que podem gerar os episódios de depressão, e assim, diminuir também o risco de suicídio, em especial nas pessoas vulneráveis.

No caso de pacientes com depressão recorrente, os treinamentos de 8 semanas de mindfulness são os mais indicados, principalmente o programa MBCT, como citei, que mistura os exercícios de mindfulness com estratégias comportamentais e cognitivas já consagradas no campo da psicologia e psiquiatria.

Vamos praticar?

Mande sua pergunta: Se você tem alguma dúvida ou curiosidade sobre mindfulness, atenção plena, ou neurociência do comportamento, por favor me escreva que terei prazer em abordar seu tema em textos futuros: demarzo@unifesp.br

Referência:

Demarzo & Garcia-Campayo. Manual Prático de Mindfulness: curiosidade e aceitação. Editora Palas Athena, 2015.

Para saber mais sobre mindfulness:

www.mindfulnessbrasil.com (Mente Aberta – Centro Brasileiro de Mindfulness e Promoção da Saúde – UNIFESP)

www.webmindfulness.com (WebMindfulness – Grupo de Pesquisa Coordenado pelo Prof. Javier García-Campayo – Universidad de Zaragoza, informações em espanhol)

www.umassmed.edu/cfm (Centro de Meditação “Mindfulness” na Medicina, Universidade de Massachusetts, Estados Unidos, informações em inglês)

FUENTE: https://drmarcelodemarzo.com/atencao-plena-e-opcao-de-tratamento-para-depressao-e-prevencao-do-suicidio/?fbclid=IwAR2Ltw88CrHCAb6zRrHQwzMqesZ3dnF7jBJ7Gk7jyh8mKtFCUIHzshgrMu8